Gazze ile Urumçi’yi İdeolojik Terazilere Koymak — İlteriş H. Kutlu
Dünya, artık acıya doymuş bir bellekle yaşıyor. Haritalar yalnızca coğrafi sınırları değil, zulmün coğrafyasını da...
Ahlâkın Çöküşünden Toplumsal Dirilişe: Lev Tolstoy’un Çağrısı — İlteriş H. Kutlu
“Cahilde eksik olan akıl değildir, o kurnazdır; eksik olan ahlâktır.”...
Filistin’in Son Siperinde Aydınların Mesuliyeti — İlteriş H. Kutlu
“Şiir bir uçağı düşüremez ama pilotun kafasını karıştırabilir.” Mahmud Derviş Filistin’deki süreç artık yalnızca...
1923 Öncesi “Cumhuriyet” Fikrine Dair Bir Hülâsâ — İlteriş H. Kutlu
Cumhuriyet fikri, bir siyasal praksis olarak Türkiye sosyopolitiğine ya da epistemik bir kavram olarak Türkiye’nin entelektüel...
Ortadoğu’nun Yalnızlığı: Entelektüel Temsiliyet Krizi — İlteriş H. Kutlu
“Benim değil bu hikâye, bir başkasının hayatını anlatıyor. Sadece belirsizlik ya da tutarsızlık sezdiğimde el sürdüğüm...
Zambakta Bilgi & Lalede Hikmet — İlteriş H. Kutlu
“Hikmet esas olandır. Hikmeti elde et.”Novum Testamentum,Süleyman’ın Özdeyişleri IV. “İlim talep etmek farzdır.”Hadis-i...
Şahname ve Vârisleri — İlteriş H. Kutlu
İçtimai ve siyasi motivasyonel referans olarak Şahname’de anlatılan kahramanlık destanlarının yerini matemlerin ve ucuz “edit”lerin aldığı İran’ın olur da bir gün hem kendi halkı nezdinde hem de uluslararası mecrada kaybettiği itibarını kurtarmak ve sergilediği bu talihsiz, zayıf, âciz ve basiretsiz haletiruhiye imajını düzeltmek gibi bir niyeti olursa 1979’ta rafa kaldırdıkları Şahname’yi, ülkelerinin istikbalini ve ikbalini konuştukları masalarının üzerine tekrar koymalı, bir anne nasihati nispetinde ona değer ve anlam vermeli, böylece üstün olduklarını iddia ettikleri kimliklerini yeniden tanımalı ve dünya jeopolitik tarihinde ilk defa bir toprak ve kavmin bütünlüğünü ihtiva eden Airyanem Vaejah “Yüce Aryan Irkının Toprakları” ideasının vârisleri olduklarının farkına varmalılar.
Academiae Ottomanicum / Osmanlı’nın Eğitim Nazariyesi — İlteriş H. Kutlu
Eğitim tarihi araştırmalarının her şeyden önce disiplinler arası bir alana tabi olduğunu kabul etmek, konunun kapsamlı bir...
Bir İmparatorluk Entelektüeli Olarak Ahmet Mithat — İlteriş H. Kutlu
Tanzimat nesli Türk aydınlarının fikir adamlığı kimliklerinin, edebiyatçı hüviyetlerinden daha kuvvetli/muteber olduğunu kabul...
Osmanlı’nın Türk’ü & Türk’ün Osmanlı’sı: Süleyman Nazif & Ahmet Agayef — İlteriş H. Kutlu
1924’te Ubeydullah Efendi’nin Vatan gazetesinde yayımlanan bir yazısında, isteyen her kişinin fidye vererek oruç tutmaktan muaf...