Tarih

Haydar Barış AybakırTarih Görüntülemeler:43

Osmanlı Bir Dünya-İmparatorluğu muydu?

Dünya-sistemleri analisti Immanuel Wallerstein, “tarihsel sosyal bilim” olarak adlandırdığı, Braudel’in de kışkırtıcı; ama...

Daha Fazlası

Kutlu Altay KocaovaTarih Görüntülemeler:154

Lübnan: Hidrocoğrafya Eşliğinde Tarihe Bakış

Lübnan… Doğu Akdeniz’in tam ortasında yer alan ve Suriye çölü ile Akdeniz’in arasında sıkışmış bir dağlık...

Daha Fazlası

Eğitimİlteriş H. KutluTarih Görüntülemeler:38

Zambakta Bilgi & Lalede Hikmet

“Hikmet esas olandır. Hikmeti elde et.”Novum Testamentum,Süleyman’ın Özdeyişleri IV. “İlim talep etmek farzdır.”Hadis-i...

Daha Fazlası

Burak CandemirTarih Görüntülemeler:99

Yeşilordu Cemiyeti: Mücadele ve Tasfiye

Türk Sosyalist Hareketinin Serencamı Üzerine (1908-1971) I Yeşilordu Cemiyeti: Kuruluş ve İlk İhtilaf II Bir önceki yazımızda...

Daha Fazlası

Burak CandemirTarih Görüntülemeler:121

Yeşilordu Cemiyeti: Kuruluş ve İlk İhtilaf

Yeşilordu Cemiyeti, Osmanlı İmparatorluğu’nun çöküşünden sonra Bolşevik devriminden esinlenerek kurulan, Marksizm’i benimseyen bir oluşumdur. Cemiyet, Mustafa Kemal Paşa ile sürtüşmelere girmiş ve özellikle Dahiliye Vekâleti seçimlerinde güç mücadelesi yaşanmıştır. Sonuçta Mustafa Kemal Paşa, Yeşilordu’nun askerî kanadının liderini, siyasal kanadının liderine karşı kullanarak istediğini elde etmiş ancak çatışma sona ermemiştir.

Daha Fazlası

Burak CandemirTarih Görüntülemeler:160

Türk Sosyalist Hareketinin Serencamı Üzerine (1908-1971)

Sosyalizm fikrinin Osmanlı’ya ulaşması uzun bir süre almıştır. Saltanat ve hilafet gibi sarsılmaz bir otoriteyi temsil eden padişahların, kendi konumlarına tamamen zıt olan bu dünyevi fikri kabul etmesi elbette mümkün değildir. Bu sebeple sosyalizmin Osmanlı’da konuşulması, İkinci Meşrutiyet’in ilanına kadar çok kısık bir sesle olmuştur.

Daha Fazlası

İlteriş H. KutluSiyasetTarih Görüntülemeler:42

Şahname ve Vârisleri

İçtimai ve siyasi motivasyonel referans olarak Şahname’de anlatılan kahramanlık destanlarının yerini matemlerin ve ucuz “edit”lerin aldığı İran’ın olur da bir gün hem kendi halkı nezdinde hem de uluslararası mecrada kaybettiği itibarını kurtarmak ve sergilediği bu talihsiz, zayıf, âciz ve basiretsiz haletiruhiye imajını düzeltmek gibi bir niyeti olursa 1979’ta rafa kaldırdıkları Şahname’yi, ülkelerinin istikbalini ve ikbalini konuştukları masalarının üzerine tekrar koymalı, bir anne nasihati nispetinde ona değer ve anlam vermeli, böylece üstün olduklarını iddia ettikleri kimliklerini yeniden tanımalı ve dünya jeopolitik tarihinde ilk defa bir toprak ve kavmin bütünlüğünü ihtiva eden Airyanem Vaejah “Yüce Aryan Irkının Toprakları” ideasının vârisleri olduklarının farkına varmalılar.

Daha Fazlası

BiyografyaBurak CandemirTarih Görüntülemeler:150

Bir Enver Paşa Portresi

Siyasal parti ihtilafları arasında sürüklenen ve “-izm”lerden kendini alıkoyması mümkün olamayanlar için Enver Paşa oradan oraya sürüklenen bir figür haline gelmiştir. Birinin Enver Paşa’sı İslamcı iken diğerininki Sarıkamış’ta Turan’a gitmeye çalışan Türkçü Enver Paşa’dır. Birinin Enver Paşa’sı Osmanlıcı iken diğerininki sosyalist bir fırka kurma niyetinde olan Devrimci Enver Paşa’dır. Lakin hakikat nedir?

Daha Fazlası

BiyografyaKutlu Altay KocaovaTarih Görüntülemeler:172

Enver’e…

Enver, memleketi için yaşadı, memleketi için canını verdi.

Daha Fazlası

Bartu KizekDış PolitikaTarih Görüntülemeler:32

Peyotlu Don Kişot

Tarih, ironik bir biçimde “tarihi” gereğince toplumdaki güç erklerinin uğraşı olarak varlık göstermiş, işlev kazanmıştır....

Daha Fazlası
Close