Bir İmparatorluk Entelektüeli Olarak Ahmet Mithat — İlteriş H. Kutlu
Tanzimat nesli Türk aydınlarının fikir adamlığı kimliklerinin, edebiyatçı hüviyetlerinden daha kuvvetli/muteber olduğunu kabul...
Osmanlı’nın Türk’ü & Türk’ün Osmanlı’sı: Süleyman Nazif & Ahmet Agayef — İlteriş H. Kutlu
1924’te Ubeydullah Efendi’nin Vatan gazetesinde yayımlanan bir yazısında, isteyen her kişinin fidye vererek oruç tutmaktan muaf...
Modern Demokrasilerin İmparatorluk Praxisleri — İlteriş H. Kutlu
Demokrasilerin yaklaşık yüz, yüz elli yıllık mazilerine baktığımızda monarşilerin dünya tarihine bıraktıkları en büyük...
Şeriatın Semiyoloisi — İlteriş H. Kutlu
Bir toplumun entelektüellik seviyesi, o toplumun kamuoyunu meşgul eden tartışmalarının ne oranda ilmî, fikrî temelli, muhakeme...
ABRAHAM Epistemik Önder/Princeps Epistolaris — İlteriş H. Kutlu
“Seni kutsayanları kutsayacak, seni lanetleyeni lanetleyeceğim.” Tekvin-12/2 “İbrahim’in çocukları olsaydınız, İbrahim’in...
Çağdaş Romanın Etymon Spiritüel’i Olarak Din — İlteriş H. Kutlu
Üzerinde üstünkörü tartışılan edebî “problem”lerden birisi de din ile edebiyat arasındaki organik ilişkidir. Türkiye’nin...
Doğu’nun Entelektüel Tarihi Değer ve Muhayyileyi Nasıl Algıladı? — İlteriş H. Kutlu
Edward Said’in, oryantalistlerin piri olarak nitelediği Gustave von Grunebaum 1964 yılında yayımladığı Modern Islam: The Search...
Bir Seyahatname ve Oryantalizmin Ayak Sesleri — İlteriş H. Kutlu
Batı zihninde Müslüman-Türk imgesinin mekandan ve coğrafyadan arındırılıp kültürel, bilişsel ve varoluşsal bir zemine...
“Ne Tasannu’ Bilir, Çünkü Ne Sanatkâr”: Bir Mehmet Akif Yazısı — İlteriş H. Kutlu
Bir İslam entelektüeli olan Mehmet Akif’in doğumunun ve vefatının sene-i devriyelerine ithafen… Mehmet Akif’in, “Şark’ın...
Öznenin Nesneye Muhtaçlığı ve Tahakkümü — İlteriş H. Kutlu
Özne (fâ’il) ile nesne (mef’ûl) arasındaki ilişki, öznenin nesneye yüklediği anlamla başlar. Bir anlam kapsamında olmasa bile...
