Yüksek enflasyon ve artan işsizlik, şehirlerin kenar mahallelerinde yaşayan gençler için geleceği belirsiz kılmaktadır. Diğer taraftan, internet ve sosyal medyanın yaygınlaşması, yoksul gençlerin zenginlerin yaşamını yakından takip etmelerine olanak tanımaktadır. Çalışarak ulaşılması imkânsız olan hayat standartlarına illegal yöntemlerle ulaşılabileceği fikri, yeni nesil mafya grupları tarafından sosyal medya ve müzik sektörü aracılığıyla pompalanmaktadır. Yeni nesil mafya, kültür endüstrisinde kurduğu hâkimiyet aracılığıyla uyuşturucu kullanımını ve satışını, yasa dışı kumarı, silah kaçakçılığını, gaspı, hırsızlığı, hapse girip çıkmayı sosyal medya içerikleri ve bazı rap müzik formlarıyla estetize ederek kenar mahalle kültürünü potansiyel çete üyesi üretecek şekilde dönüştürmek üzere kullanmaktadır. Çete liderlerinin ve üyelerinin illegal yolla elde ettikleri lüks yaşamın sosyal medya ve şarkı kliplerinde sistematik olarak sergilenmesiyle suç; özellikle dezavantajlı gençler tarafından “havalı” olmakla eşdeğer biçimde kodlanmaktadır. Ekonomik sorunlar, işsizlik ve geleceksizlik, dezavantajlı gençleri mevcut düzeni ve hükümeti tehdit edebilecek seviyede politikleştirebileceğinden, yeni nesil çetelerin faaliyetleri hükümetler tarafından belli bir seviyeye kadar kitle kontrol mekanizması olarak ele alınıp görmezden gelinebilmektedir. Ancak bu göz yumma hali, sivil hayatı son derece tekinsiz bir noktaya sürükleyebilmektedir.
Geleneksel mafya yapılanmalarında bulunan hiyerarşi, racon gibi unsurların aksine yeni nesil mafya, ahlaki kural tanımayan, esnek, ağ temelli bir örgütlenme biçimi barındırmaktadır. Yeni nesil mafya kolay ittifak kuran, kısa süreli görev paylaşımlarını içeren taşeron suikast/görev transferleriyle çalışmaktadır. Bu nedenle kolluk güçlerinin bu yapıları takip etmesi zorlaşmaktadır. Yeni nesil mafya; uyuşturucu ticareti, yasa dışı bahis, dolandırıcılık, taşeron şiddet gibi birden fazla yasa dışı faaliyetten gelir sağlamaktadır. Kara para aklama ve kripto para aracılığıyla bu örgütler hızlı sermaye dönüşümü elde etmektedir. Yeni nesil mafya üyelerinin esnek halleri hızla ittifak değiştirmelerine imkân sunarken, bu koşullar hem iç hem de rakip çeteler arasında çatışmaları artırmaktadır. Şiddet eylemleri çalıntı araçlar vasıtasıyla yapıldığından, faillerin yakalanma olasılıkları düşmektedir. Kamuya açık alanlarda gerçekleştirilen bu saldırılar medyanın dikkatini çekerek çetenin itibarını artırmayı sağlamaktadır. Böylece dolaylı olarak suç estetiği üretilmeye devam etmektedir. Yazında “yeni nesil mafya” kavramıyla benzer nitelikler taşıyan “internet banging” ve “dijital mafyalaşma” gibi kavramlar bulunmaktadır. Ancak Türkiye’deki mafyalaşma tipinin internet ve sosyal medya boyutu olduğu kadar yerel bağlamı da içermesi, “yeni nesil mafya” kavramını daha açıklayıcı kılmaktadır. Zira yeni nesil mafya tabiri sadece teknolojiden değil, aynı zamanda kentsel dışlanma, işsizlik, tribün ve mahalle kültüründen beslenen bir suç yapılanmasına işaret etmektedir.
Suçun estetize edilmesinde rap müzik ve internet dizileri önemli bir rol oynamaktadır. Rap müziğin Türkiye’de yaygınlaşması, neoliberal dönüşümle kentsel mekânların yeniden biçimlendirildiği bir döneme tekabül etmektedir. Rap müzik, dönemin ruhuyla paralel bir şekilde, bir taraftan göçü, işsizliği, toplumsal dışlanmışlığı, hayal kırıklıklarını, varoşlardaki yaşamın zorluğunu, diğer taraftan tüketim çılgınlığını ve yozlaşmayı işleyen bir tür olarak sokakların itiraz dilini yansıtmaktaydı. Metal, punk gibi yer altı müzik tarzlarının zamanla endüstrileşip protest niteliğini yitirmesi gibi, rap müzik de benzer bir kaderi paylaşarak suç şebekeleriyle ilişkilenmeye başladı. Bazı organize suç şebekeleri belli müzisyenleri finanse ederek rap müziğin suçu estetize etmesini sağlarken, müzisyenler de yeni nesil mafyaları öven ve suçu estetize eden bestelerle popülerleşme yoluna girdi. Örneğin, Heijan, BIG ve Muti gibi rapçilerin doğrudan suç lideri Barış Boyun’un talimatıyla şarkı yazdığı konusu, Barış Boyun iddianamesinde yer almaktadır. Suçun estetize edilmesinde rol oynayan diğer bir unsur olan “Sıfır Bir” gibi suç dünyasını işleyen internet dizileri, çete üyelerinin karakteristik saç tıraşının (tas kafa) ve kıyafet tarzının (şişme kolsuz mont, Adidas eşofman vs.) moda haline gelmesinde rol oynamaktadır. Her ne kadar suç dünyasını ele alan dizi ve filmlerin doğrudan suçu estetize etme amacı bulunduğunu söylemek mümkün olmasa da, işlenen imgeler suça eğilimli tüketiciler tarafından edinilmektedir.
Yeni nesil mafyanın en fazla göze çarpan boyutu üyelerin yaş aralığıdır. Büyük bir kısmı reşit olmayan üyelerin kabarık suç dosyaları göze çarpmaktadır. Yaş nedeniyle “suça sürüklenen çocuk” durumundan faydalanarak az ceza alan çete üyeleri için, sahip olunan dosya sayısı bir anlamda statü göstergesidir. Çete üyeleri bir grupla kalıcı bağ kurmak yerine, suç/görev temelli faaliyette bulunmaktadır. Çete üyelerinde ön plana çıkan önemli unsurlardan bir diğeri de ağır uyuşturucu madde bağımlılığıdır. Bağımlılık aynı zamanda çeteler tarafından üyeleri kontrol etme aracı olarak kullanılmaktadır. Potansiyel üyelere madde sağlama karşılığında kuryelik ve suikastçılık gibi eylemler yaptırılabilmektedir. Ayrıca, suçun estetize edildiği kültürün içinde statü elde eden çete üyeleri, diğer potansiyel üyeler için örnek alınan kişiler haline gelmektedir. Bununla birlikte, gerek aile üyeleri gerek mahalledeki sosyal çevresi suça karışmış olan çocuklar için suç, hayatın olağan akışının bir parçasına dönüşmektedir. Bunun yanı sıra, suçun estetikleştirilmesi, çocukların erkeklik inşalarının bir parçası haline gelerek karşı cinsle olan iletişimlerini de şiddet çerçevesinde şekillendirmelerine sebep olmaktadır.
Son dönemde, özellikle Ahmet Minguzzi cinayetinin ardından, yeni nesil mafya ve suç estetiğinin geldiği boyut gözler önüne serilmiştir. Reşit olmayan suçluların sahip oldukları suç dosyaları, cinayetin ardından sosyal medyada verdikleri pozlar ve Minguzzi’nin ailesini tehdit etmekten çekinmemeleri, kamu vicdanını sarsmıştır. “Suça sürüklenen çocuk” gerekçesiyle suçlulara ceza indirimi uygulanması, çocukların çeteler tarafından kullanışlı araçlara dönüşmesine sebep olmaktadır. Ayrıca kanundaki bu boşluk, dezavantajlı çocuklar için illegal hayatı kolay bir kurtuluş metodu olarak sunmaktadır. Diğer taraftan, son dönemde gündeme gelen kadın cinayetlerindeki faillerin, yeni nesil mafya çetesi üyelerinin sahip olduğu profili taşıması, suçun estetikleşmesinin ne derece toplumsal bir sorun haline geldiğini göstermektedir.
